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前脚收下弟子的恭贺,徐夫子后脚便问：“我不在这些日子，尔等可有懈怠？”
边说边示意一众弟子将安排的课业交上来，这就要一一检查是否认真对待功课。
一众弟子：“？？？”
他们只能默默将这些日子的描红和文章交上去,暗自庆幸成功预判了夫子的预判，来时带上了这些——高中归来的第一反应就是检查弟子的功课，不愧是你啊夫子！
这文章不是随便写的，而是由徐夫子出题,弟子们为应试而作时文，又称制艺。
这几年来,四书五经谢拾已是背熟了,不敢说气理贯通,帖经墨义却是信手拈来。
遂跟着徐夫子学习如何“制义”。
所谓制义,并非简单地作文章，而是对儒家四书五经进行阐释。题目往往出自四书五经,从中截取一句半句,作文时要求围绕题目阐释,将题中应有之义发挥出来。
简单而言：我注六经，六经注我——即文章以阐释六经义理为主旨,且文中论述时所举的论据都必须来自儒家典籍所记载。
此外，制艺还讲究一定的格式，大概分为“破题、承题、起讲、八股、收结”。
总而言之,制艺要求作文者必须在固定的框架之内用圣人之言表达自身观点。
对谢拾而言,按制艺的规矩做文章倒是并不难，难的是将文章作好,作得出彩。
以他现今的水平，不过初窥门径而已。不过世上大部分童生甚至未见得有此水平。
至少，去岁侥幸过了县试的王临,于制艺一道上便远远不及谢拾这位小师弟。
将这些日子精心所作的文章交给夫子，谢拾老老实实站到一边，眼巴巴瞅着夫子。
不过，徐夫子的面色从始至终波澜不惊，读完后只抬起头来，替谢拾逐字逐句点出不足，几乎将文章从头到尾批评了一番。
谢拾不由垮了脸。
却听徐夫子话锋一转：“瑕不掩瑜，以你如今的火候，县试府试却也等闲。”
迎着谢拾骤然亮起来的眼睛，徐夫子的目光在弟子们身上环顾一圈，鼓励道：
“来年开春，不妨下场一试。”
在徐夫子看来，只有谢拾与徐守文二人稳稳能过府试，赵自新若是放平心态亦有机会取中，其余三名弟子大概只能止步于府试之前……可无论成与不成，这都是一番难得的体验，到考场上走一遭，总能有所收获。
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