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封建王朝的皇子皇女基本没有一出生就序齿的,都是等几年前一批未序齿的皇子皇女一起序齿、上玉牒。之所以这样,倒不是单纯图省事儿,更多还是因为古代社会医疗水平摆在那里,儿童夭折率高。序齿了后人却没了,占了族谱的地方,总归显得格外‘遗憾’。
毕竟‘上族谱’、‘告祖宗’之类的行为在古代的意义远不是现代可比的,其中意味相当严肃,在皇家尤其如此。如皇后不可轻易废黜,其实也有这方面的原因——都已经上告宗庙了,随意改换,是不是有些不尊重祖宗?
祖宗今天认可的儿媳、孙媳,没过多久就废了,这有把祖宗的意思放心上么?
不过,虽然不是一出生就序齿,但取名字却是不耽搁的,百日时就有‘命名式’素娥算是比较早知道自己儿子名字的人之一,她刚从郭敞那儿听到儿子的‘大名’时,也有些意外,觉得这个名字显眼了一些。
“玺?”素娥重复了一下:“官家是说尔玉玺么?”
见郭敞表示了肯定的意思,素娥犹豫了一下才道:“这名字气象会不会太大了些,妾担心‘红孩儿’受不住,反倒折了福气。”
郭敞明白素娥的意思,但还是坚持道:“红孩儿是朕与素娥你的孩子,本身就是个有气象的,害怕镇不住名字?这‘玺’算什么?朕知道你的意思,可‘玺’也不是自古以来便是如今这样。始皇帝一统天下之前,人人的章都可以作‘玺’。”
秦始皇统一天下后,才有皇帝的章作‘玺’,其他人的章只能作‘印’的规矩(唐代一段时间,皇帝的章又改作‘宝’了,不过总体而言多数时候还是作‘玺’的。所以后世称呼皇帝的章,统一都是‘玉玺’)。
玉玺是皇帝相传的信物,以‘玺’做一个皇子的名字,确实容易引起一些揣度。但郭敞并不把那些揣度当回事,或者说,他的确有那样的心思——他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚,甚至就连他能不能长大都不知道,但若真要传位,他想到的还是这个孩子。
郭敞正值盛年,其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子,冯贤妃所出的郭琅,郭敞也只是隐隐约约想过,若没得办法了,便由他继位这是一个保底选项。郭敞本人不见得有那个心,只不过他得考虑现实情况。
直到得了红孩儿,郭敞才有了自己有个儿子的真实感受,一个从一开始就怀着巨大的期待,投入了感情的亲子。
这大概就是人的
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